传道人在曲阜的孔子之家外面传道
上世纪20年代后期和30年代期间，发生在整个山东省的复兴带来了深远的影响，也吸引了许多新宣教团队来到山东。40年代，几乎每个西方宗派都有团队驻扎在山东，一直到50年代新共产主义政权把宣教士驱除出中国。
在第二次世界大战结束之前，由于日本的占领，山东农村地区的基督徒经历了一个极其艰难的时期。1937年12月，日军从这个省的北部和东部入侵，很多城镇遭到猛烈轰炸。地面部队烧杀抢掠，强奸手无寸铁的妇女和女孩。在山东的农村地区，
“情况极其令人困惑。中国游击队袭击敌人的前哨，而日本军则以袭击村庄和小城镇来报复。常规的教会和福音事工无法进行。但中国的牧师和当地基督徒领袖尽他们的最大努力继续开展这些事工……从1938年至1941年12月，宣教士发现几乎无法到乡村去。”
拿撒勒会教堂
在1920至1921年的严重饥荒中，拿撒勒人会（the Church of the Nazarene Mission）建造了一所大学校和其他一些设施，给绝望的人提供救济。他们的基地是山东西部的朝城镇，这是一个战略位置，位于黄河北边，靠近山东、河北和河南三省的交界处。拿撒勒人会在一座中国监狱的旧址上建立一个新教教堂，有人这样描述这个地方，
“在那里，男人和女人可以从罪的捆绑中得释放，他们可以吃来自天上的粮，可以从救恩的泉源中畅饮；在那里，可以看到真正的灵魂自由，在那里，神通过饶恕人的罪和使人的心成圣，彰显了他无与伦比的爱。在1927年的复兴中，圣灵的工作在这座建筑物里是如此的明显……由于那些复兴，很多人将会在天堂里被看到。
在这里，我们看到很多人，不论老少，与神与人都和好了。我们看到邪灵被赶出，不快乐的灵魂变得真正快乐。人们含着忏悔的泪水认罪，许多人寻求内心的圣洁。家人在圣坛前重新和睦。我们昼夜都住在荣耀降临的地方。”
当日本人在山东发动战争时，成千上万的日本军人乘船越过日本海来到山东，整个山东省很快就落入了残忍的日军手中。一天，日本轰炸机低空飞过拿撒勒会教堂，把它夷为平地。
这些建筑可以被摧毁，但是人类的邪恶却无法扑灭改变了朝城镇许多人生命的圣灵之火。复兴从鲜为人知的小镇蔓延到许多偏远地区。很多人拜访拿撒勒教会教堂时，都被深深地触动，他们把复兴之火带回了家乡。因此，
“福音游行团被派往该地区的其他地方，并取得了显著的成果。有个村子被称为‘基督徒村’，几乎每家都有认信的基督徒，村里原来有很多乞丐，现在村民们毁掉偶像，为他们的孩子建立了基督教学校，整个村子只剩下两个乞丐……
在聚会中间，有非常多的人请求做个人祷告，以至于传道人几乎没有什么时间休息和吃饭……几年内，这个村里的人穿上了更好的衣服，吃上了更好的食物，住上了更好的房子，置买了比以前更多的土地。”
方之一—到中国宣教的韩国宣教士
方之一（后排中间）和他的一些同工
在上世纪的头20年里，一场非凡的复兴把数百万的韩国人带进了神的国，随后，圣灵兴起很多仆人，他们热心地把福音传到神差遣他们去的地方。
方之一就是这样的一个仆人，他是最早来中国的韩国福音派宣教士中的一个。方之一1911年生于韩国，虽然人们对他的细节了解不多，但普遍认为他是在上世纪30年代中期进入中国，并在山东开展事工。
为了维持生计，方之一的妻子做了多年的钢琴老师。她的工作被认为是一件新奇事物，因为当时有钢琴的人寥寥无几，众人常常涌入他们的家，听她用那奇怪和新鲜的乐器弹奏。这为方氏夫妇提供了与人分享福音的绝佳机会。
虽然当他们在上世纪30年代来到山东时，复兴已接近尾声，但神大大地使用他们夫妇，因着他们的事工，有数百个中国人相信了主耶稣基督。在动荡的40年代里，他们仍然忠心地服事神，并一直在山东服事到50年代早期，直到政府把他们驱逐出境。当地公安机关仔细观察了方之一数年后，有一天，他们把他叫到办公室，向他展示了所收集到的大量证据，那些证据对他非常不利，详细显明了他在山东教会中的主要活动。
方之一（后排左二）和他的山东同工，前排右一是他的妻子。
虽然方之一和他的妻子被驱逐出了中国，但在返回韩国之前，他们在香港停留。当时，关于中国新政权对教会发展的影响，基督教世界看法不一，有些人认为会促进教会发展，而有些人认为新政权是披着羊皮的狼，正伺机扑向基督的身体。
方之一亲身经历了新政权在整个山东省所实行的残酷迫害。他感到有责任将真相告诉全世界的基督徒，对大家提出警告，于是，他在香港写了一篇长文，揭露毛泽东统治下的现实生活。
文章发表后，方之一和妻子回到韩国，继续服事了主几十年。他于2015年去世，享年104岁。他一生都是神手中的忠心武器，在审判的日子，很多来自山东和朝鲜半岛的人将会站起来，称方之一为有福的。
1948年，渴慕的学生正在宣教士赖恩融的家里聆听神的话语。坐在墙上的两名男子后来成为了全职传道人。